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  • 《辨中边论》探微（1）

    　乙二、十种净法 　　乙三、依净法辩三十障 　　乙四、引《对法》说 　　乙五、十种净法安立次第 　　甲四、觉分障 　　甲五、十度障 　　甲六、十地障 　　甲七、略说二障 　　甲八、结说...七、根善巧 　　乙八、世善巧 　　乙九、谛善巧 　　乙十、乘善巧 　　乙十一、有为无为善巧 　　甲十二、结说 　　辩修对治品第四 　　甲一、四念住 　　甲二、四正断 　　甲三、四神足...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281956515.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    只有玛尔巴一人全部得到了，所以继承这个法统的就名为噶举派”。[3]所以噶举派以金刚持为始祖，帝洛巴为亚祖，那洛巴为三祖，玛尔巴为四祖，米拉日巴为五祖，塔波拉结为六祖（此处所说的噶举派系指玛尔巴传承的...、因位相续”。[9] 塔波拉结说：“在波罗蜜多乘中，佛就曾说空性为大手印”。[10]大乘佛教认为世界一切事物如空如幻并不真实存在，如《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 瑜伽师地论抉择分菩萨地戒相叙说

    途径上去，甚而不成其为菩萨戒了。三、护与不护：　　能守护律仪，才能守护余二，如不能守护律仪，则余二，亦不　　能守护。四、结说：所以；只要毁壤了律仪的一戒，便是毁了　　菩萨所修的一切戒了。三聚同样重要，要...全文计三大科，此是第三大科，总作结说。全文竞。　　四、後 记　　决择分，对本地分文义而加以抉择的。大凡，如成本地分文没有说明的，得於抉择分中言之。或己所说丽没有详尽周备的，亦得补充添足之，如或...

    默 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html

  • 拿出地狱未空誓不成佛的精神来

    菩萨的一再发大誓愿，目的完全在于众生，总望每个众生，获得究竟解脱。” 　　结说 　　地藏大士在行菩萨道的过程中，不论是为长者子时，不论是为婆罗门女时，不论是为小国王时，不论是为光目... 　　绪说 　　诸位居士！在夏历五六两月初一日的金刚法会中，我曾一再向诸位说：“七月快要到了。”当时还是个未来的展望，诸位或有以为还早得很，...

    演培法师

    地藏|大愿

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18134928698.html

  • 花严经关脉义记

    微尘毛道菩萨主伴重重等世界。总通本末会故。即为无极重重会也。准经结通文思之　第二类结成本者。即展前无尽重重之会。通十方彻三际尽同类异类等世界微尘等一一重重（具十）会一一说十显无尽故。即总略结此等会目为下本。有十万偈也。又展此下本。尽同类异类等世界尽十方各尽同类异类等世界遍法界尽同类异类世界微尘等刹一一重重（具十）说十表无尽及主伴重重故。总略结此说目为中本。有四十九万八千八百偈也。又展此中本。尽一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180243245.html

  • 基督教与佛教的比较

    。说也有趣，佛教的许多思想都属圆形，如六道轮回即是。佛教由于不讲神创造世界，所以从人的方面出发来看世界。结说来说去，仍都在人的「心 」这一个问题上兜圈子，换句话说，人的心才是决定世界万物的或有或无...一番探讨。 　　基督教的世界观　　旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)。由此...

    龚天民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946829.html

  • 印度吠檀多哲学思想概说

    如来者，即诸法如义’即是最好的说明。　　五、结说　　　吠檀多哲学是印度哲学史上的主流，是印度宗教哲学文化的一个重要部分。它以无分别不二论为主导，运用了高度的哲学思辩方法，是婆罗门教的主要思想体现。对于...印 度 吠 檀 多 哲 学 思 想 概 说　　一、起源与背景　　印度是一个历史悠久的文明古国，坐落于南亚次大陆，北面背靠喜马拉雅山南麓，其余大部份临海，少量与东南亚和西亚接壤。印度河和恒河贯穿其中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561261800.html

  • 心，人生的导演

    克服。不断调整，多方养护，有效保障心灵健康。　　五、结说　　探索人心与人生的关系，是为了唤起人们对心的重视。当内心出现烦恼时，当生活遭遇困境时，当人际关系产生隔阂时，我们不要一味寻找外在原因，还应将目光...我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终，不过下场片刻，又会换上另一副面目登台。　　戏中，多数都是敬业的演员，以至入戏太深，完全沉溺在角色中，以为这是人生全部。于是乎，忙得想不起“我是谁”。或者说，...

    释济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592368577.html

  • 华严经关脉义记

    毛道菩萨主伴重重等世界。总通本末会故。即为无极重重会也。准经结通文思之 　　第二类结成本者。即展前无尽重重之会。通十方彻三际尽同类异类等世界微尘等一一重重(具十)会一一说十显无尽故。即总略结此等会目为下本。有十万偈也。又展此下本。尽同类异类等世界尽十方各尽同类异类等世界遍法界尽同类异类世界微尘等刹一一重重(具十)说十表无尽及主伴重重故。总略结此说目为中本。有四十九万八千八百偈也。又展此中本。尽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402569597.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四）

    示现跟众生同类的身体、同类的语言，示现一个修行的榜样、成就的榜样，把成佛从前到后的过程真正演一遍出来，这样来接引众生。下面就开始讲这个内容： 　　戊一、明示现成佛分三：一、总明；二、例显；三、结说。...返回目录 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四） 　　丁二、广显分二：一、明示现成佛；二、明权实二德。 　　上面做了一个概略式的说明，总的是说：参与法会的大菩萨都遵修普贤大士之德。对于这...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095659325685.html
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